* وبَناتُ عِبْرٍ : الباطِلُ ، قال : إذ ما جئتَ جاءَ بَناتُ عِبْرٍ * وإنْ وَلَّيْتَ أسْرَعْنَ الذَّهابا « 1 » وأبُو بَنات عِبْرٍ : الكذَّابُ . * والعُبَيْرَاءُ - مَمْدُودٌ - نَبْتٌ ، عن كُرَاع حكاه مع الغُبَيْراءِ . * والعَوْبَرُ : جرْوُ الفَهْدِ ، عَنْ كُرَاع أيضاً . * والعُبْرُ وبَنُو عُبْرَةَ ، كلاهما قبيلتان . * والعُبْر : قبيلةٌ . * وعَابِرُ بنُ أرْفَخْشَذْ بنِ سامِ بنِ نوحٍ . * والعِبْرَانِيَّةُ : لُغَةُ اليهودِ . مقلوبه : رعب * الرُّعْبُ والرُّعُب : الفَزَعُ . رَعَبَه يَرْعَبُه رُعْبا ورُعُبا فهوَ مَرْعُوبٌ ورَعِيبٌ . * وَرَعَّبه تَرْعِيبا وتَرْعابا فَرَعَبَ رُعْبا وارْتَعب . * والتِّرْعابَةُ : الفَرُوقَةُ مِنْ كُلِّ شىءٍ . * ورَعَب الشىءَ يَرْعَبُه رَعْبا : مَلأَهُ ، وَرَعَب السَّيْلُ الوادِىَ يَرْعَبُه : مَلأُه ، وهو منه ، قال : بِذِى هَيْدَبٍ أيْما الرُّبا تَحْتَ وَدْقِه * فَتَرْوَى وأيْما كُلُّ وَادٍ فَيَرْعَبُ « 2 » وَرَعَّبَتِ الحمامةُ : رَفَعَتْ هَدِيلها وشَدَّتْه ، وحمامةٌ رَاعِبِيَّةٌ : تُرَعِّبُ في صَوْتِها ، جاء على لفظِ النَّسَبِ وليسَ به ، وقيل هو نَسَبٌ إلى مَوْضعٍ لا أعرف صِيغَةَ اسمه . * وَرَعَبَ السَّنامَ وغَيرَه يَرْعَبُه ، وَرَعَّبَه قَطَّعَه ، والتَّرْعِيبَةُ القِطْعَةُ منْه ، والجمع تَرْعِيبٌ ، وقيل التَّرْعِيبُ : السَّنام المقطَّع شطائِبَ مُستطيلةً ، وهو اسمٌ لا مصدرٌ ، وحكى سيبويه : التِّرْعيبَ في التَّرعِيب على الاتباع ولم يَحْفِلْ بالسَّاكن لأنه حاجزٌ غير حَصِين . * والرُّعْبُوبَة كالتَّرْعيبة . * وجارِيةٌ رُعْبوبَةٌ ورُعْبُوبٌ ورِعْبِيبٌ : شَطْبَةٌ تارَّةٌ ، الأخيرَة عن السِّيرافىّ ، وقيل : هي البيضاءُ الحَسَنَةُ الرَّطْبَةُ الحُلْوَةُ [ والجمع رعابيب ] قال حُمَيْدٌ :

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عبر ) ؛ والمخصص ( 3 / 89 ) ؛ وأساس البلاغة ( بنى ) ، ( غير ) ؛ وتاج العروس ( عبر ) ، ( غير ) . ( 2 ) البيت لمليح الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1050 ؛ ولسان العرب ( رعب ) ، ( مرع ) ؛ وتاج العروس ( رعب ) ، ( مرع ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 2 / 394 ) ؛ والمخصص ( 3 / 156 ، 9 / 126 ) .